崑崙山瑤池宮王母娘娘瑤池金母靈修啟靈通靈台灣嘉義中埔中崙

啟靈導引口訣

母娘的啟靈是有方法有步驟的，文明的演進，人類逐漸喪失靈性，啟靈便需要導引，藉由導引，進入母娘的靈性世界，啟靈導引的口訣，是修鍊的瑰寶，如果不太了解也可以心領意會，去想像靈性的空間意境：

啟靈導引口訣

「飛玄紫氣凝靈根，綱維玉虛總萬神；

身中諸內境，三萬六千神；動作履行藏，前劫並後業。

願我身自在，常住三寶中；當於劫壞時，我身常不滅。

誦此真文時，身、心、口、業皆清淨。」

立正站好，兩眼微閉；安身，靜心，氣沈，精明，神清。

馬步弓捶，全身放鬆，心情平靜，上提頂，直脊尾正。

開肩胛，墜肘，手空，氣上身，沉肩，鬆胯，屈膝足穩。

氣集湧泉：

「順天鬆靜一太極，頭尾頂縮立兩儀；

沉肩鬆胯活四象，手弄足蹈八卦兮。」

吐納起式：

觀想母娘真神，吸引真氣，真神存入上丹田以神領氣，

雙手上提真氣透入下丹田，翻掌下按同時中宮緩緩吐出一氣，此氣黑色叫做濕氣，

二次吸氣，神入上丹，雙手上提，氣存下丹，翻掌下按二次吐氣，

三次吸氣，神入上丹，雙手上提氣存下丹，翻掌下按三次吐氣，此氣白色叫做舊氣，再吞咽液三次，一、二、三，然後。

四次吸氣，神入上丹，雙手上提氣存下丹，翻掌下按四次吐氣，

五次吸氣，神入上丹，雙手上提氣存下丹，翻掌下按五次吐氣，

六次吸氣，神入上丹，雙手上提氣存下丹，翻掌下按六次吐氣，此氣無色就是長久殘留體內的死氣，再吞咽液三次，一、二、三。吐納六氣後，中宮造金鼎，運氣鍊丹；

丹鼎起式：

運靈動氣。

一、                       旋轉乾坤，

二、                       頂天立地，

三、                       白虎下山，

四、                       朱雀展翅

五、                       青龍出水，

六、                       玄武下勢，

七、                       腳踏七星，

八、                       仙步八卦，

九、                       氣達九天。

丹氣既成；湧泉流精，會於中官，氣達四肢，透骨入脊，行於五臟。

五氣朝元，精氣合一，導入中脊，上升泥丸，精氣與神，

會於百會，神領精氣，三花聚頂就能脫殼，便得見母，

拜母求願，通靈達真，穿越時空，練身健魄，身心靈合，

太極修圓，回復本性。   

此是藉著啟靈導引達到，強健身體，明心見性，修鍊本靈的目標；啟靈的重點就是在於氣，氣的來源就是吐納，氣的終極目標就是精、氣、神三花聚頂，而後昇華，通靈達真；

如果一心不亂而能清靜，如果不要有太多的怪力亂神或文明智慧的包袱，母娘的啟靈也可以是不必導引而自到；是簡單的，基本的，溫馨的，就像回到母親的懷抱那麼容易，那麼滿足。

啟靈母法第四步：就是通靈達真，這是心靈互動溝通的階段，母娘與原兒的神我互動，是非影像，聲音，語言文字，所能傳達，那是一種與母娘細微的互動。

就本性靈根而言，這是種內心裡深層的神我互動，不用言語去表達這是種喜悅與快樂，藉由沉思與母感應，雖不是有形有影，但從心智思緒，獲得的平衡這是可想像的安祥與平靜，

此刻會母、拜母的心情可能溢於言表，可能因為久未逢母，離母太久而心酸情傷；也可能要向母泣訴世間種種悲慘遭遇，這一切的世俗塵事終於在母娘面前得到心情的解放。正如

百千萬劫難遭遇，

我今見母得受持。

所以能夠會母、得見母娘是何等的殊勝與榮幸，將一切的不平交給母娘、將一切的困厄交給母娘、與母溝通、與神對話，母娘會更新與重組、升級原兒的靈能量，讓原兒蓄勢、更具動力、重新再出發，去面對現實社會冷暖人間的磨難，使原兒經歷考驗達到最佳化、實現人生的理想與目標。

靈性是個免疫預防機制，藉著與母娘的訊息互通，這沉積已久的身體能量，亦會隨著與母娘的互動，身體而產生靈動，啟靈而產生靈動是自然的，在長久身心靈的壓抑下，舒展筋骨是可以正常的，然而並非一定要靈動，一定要靈動才算啟靈，智慧高、心智清的原兒只要默然感受母娘的存在，已是一種心靈之旅了。

啟靈就身的靈動而言，也是要有預備基礎而不是胡亂毫無章法的飛舞，這個預備基礎就是太極導引，以丹鼎道法，吐納呼吸，力守丹田，一吸一呼，一進一退，一強一弱，在身體靈動的韻律中，使氣導流小週天即是以五腑六臟為主，導流大週天即是以全身白液循環四肢頭部為主，這是可以順氣醫治全身上下的病痛，若沒病亦是可以健身、養生。

啟靈母法第三步：就是﹁啟動﹂，這不是個觀想的階段，不是一廂願的任由思緒導引，而是要靜中點燃靈性動能。

靈性在潛意識的驅使下，是由不得原兒的觀想控制，有人一直要觀想控制想要得到些東西，這是錯的。啟靈的重點只是要啟動靈性，那種從零開始、體驗錯誤、從細知微動中覺悟，如此而已。

有些人對於啟靈是惶恐無知，對即將到來的啟靈有一種無知的恐懼，深怕引進來的靈到底是那種靈？是濟公靈還是王爺靈呢？是三太子分身嗎？還是天外的邪靈？這都是出在「觀想」的錯誤。到底何去何從，到底這靈性無形磁場天線應如何架設才會有無限的靈感通路，才會與神溝通，神我互動，到底神是怎樣來跟我對話，有聲音嗎？有影像嗎？

其實神我本是一體，神我互動就是通靈，在現實世間肉體如果要回返母娘那兒可能要透過太空船，飛向西南方宇宙的源頭，而且太空船的速度要超過光速，雖然在目前是不可能，不過唯有超過光速，太空船才能進入時光隧道，超光速超越了空間超越了時間，返回了宇宙剛創生的初期，這時肉身在經過了超光速後也化做靈光成了一股靈能量也就是原靈，本性靈根是以原靈的形態與神溝通，與母相會，這是一種能量相通的形式；既現實也理性。

  原靈得見母娘，原靈所有的靈能量會重新設定，更新重組，將所有阻礙靈性的負能量，一一更新排除，回復靈性原本應有的程式機制，並透過本性靈根、長久累積的經驗智慧，在母娘這兒更新升級，精益求精，更加精進，這就是原兒啟靈的目的，以便朝向天人聖道前進；

事實上，太空船是無法超光速的，至少目前這個方法行不通，所以啟靈觀想的方法應該是不假外求，也就是說：不能有所求於外物外靈，不能依靠外力外法，給你加持一下，就打開你的天靈蓋，就能啟動靈性，進入隨想的階段，這是粗糙的，也不是真正自己的靈性能量。

所謂的靈性自主是很重要的，每一個原靈本體的靈性特質都是唯一的，獨有的，借助外力外法不是理想的方式；所以啟靈的觀想是內通，不是去等待外靈的到來，這樣也就沒有恐懼那尊神靈要來降乩，是神靈或邪靈來附身。

於是在內心靈的世界，去尋求神我互動，才是正確的路，因此原兒平時就應觀想母娘的一切種種，以打開心窗靜觀自得，須知心靈的感應無遠弗屆，不遠而自到，唯有心思能遊行於內心的宇宙，內心的宇宙跟外在的宇宙其實是相映的，原兒本性靈根自有一道靈光，這道靈光就是超光速，無遠弗屆，咱原兒就是要利用這道靈光，啟動靈性與母娘相通，

    踏七星、轉八卦

啟動靈性並不須用心操控，神我互動、與母溝通也不必有文字表像，只不過、母娘慈悲賜原兒，遊訪瑤池感受印象。

在要前進瑤池之前，原兒本性靈根這道靈光必須以超光速的能量穿越時間、空間，如此踏七星、日月金木水火土七星、出三界之路，踏七星考驗原兒自身的能量與道行，是身、心、靈意識的集中與凝聚，當然這是無形的心靈上的踏七星，過了心靈上的太陽系，便要再進銀河界，也就是踏七星完後，就要轉八卦；

銀河界內是由天、澤、火、雷、風、水、山、地所構成的星群，地球原理亦同，這八卦組成的要素即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤要轉八卦才能出銀河界；

八卦口訣：

乾三連、坤六斷、離中虛、坎中滿、

巽下斷、震仰盂、艮覆碗、兌上缺。

乾坤陰陽、天地配正位

坎離日月、水火不相射

震巽相對、雷風來相搏

艮兌相吸、山澤通真氣

轉出太極八卦便出銀河界，接著便進入宇宙的原始時間、空間點也就是「母體」，這是混沌的電光時代接著就看到了四象：東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，四象之中，西方是白虎虎尊神鎮守，要拜母娘一定要經過白虎尊神，這是母娘的腳力，是咱原兒內心深處的靈性免疫守門員，而原兒要一心不亂，心平氣和，朝拜白虎尊神，如此才進得了九天仙境。

九天仙境是瑤池的外圍，有眾仙班仙女遨遊其中，而九天玄女是母娘的大弟子是領仙班主，此時已進入無極，以心靈為主，身體的存在只是個相，本我靈根可在這虛無漂渺的境界來去自如，一切仙境，一切物相，似乎是那麼美好，隨後就進達瑤池。

    瑤池印象

瑤池偈：

瑤池寶懺之母娘建瑤池品文：

無始以來，無極太虛，總稱母體，母娘體中，放無極光，靈氣一動，太極之始，太易之世，九天初建，放之則瀰，捲之則藏，大羅萬有，便是大千世界，宇宙銀河，無極光中，氣之流精，池光芒是為瑤池，此乃九天根紐，萬氣淵府，金闕仙庭，八逵風山頂，平天三萬里，湧金為牆，結玉為門，金台玉樓，十二神官，流精紫闕，金華之堂，瓊瑤之室，巍巍之館，雲仙紛紛，蓋元始之妙化實天元之靈根。

這品文勾勒出瑤池境界的堂皇富麗，瑤池是心靈深處之所在，是本性靈根的皇宮，是母娘居住的處所，九天宇宙的重心，萬億靈性的歸宿，黃金宮殿，靈仙朝庭，金華之堂，瓊瑤之室，巍巍之館，雲仙紛紛，這是內心的印象。

香花迎，香花請，香花請母來降臨：

恭請無極瑤池大聖西王金母寶誥；

救眾生之苦難，灑甘露於塵寰。大悲大願。大聖大慈；無極瑤池大聖西王金母大天尊。

長久以來，母娘應現了十二個代表母親母愛的相，道藏經中最古老的記載，最深植中國人心的母娘就是瑤池西王金母，在此不用去區別金母或王母，反正都是原兒心靈上的母親〡母娘。

於是在群仙國度的瑤池，是原兒靈性的故鄉，而住在瑤池的王母娘娘，就是原兒的母娘；這是啟動靈性、方便見母、母娘給的瑤池印象，並非要印象動心，從啟靈到拜見母娘，這都是在原兒內心深處，沒有外求也沒有跑去那裡，就在本性靈根的心靈深處。

啟靈母法第二步是﹁受﹂的階段，也就是說要準備架設靈性磁場的無形天線去接收母娘的訊息，不過靈性磁場的無形天線、卻是在內心底的無形天線，要接收母娘的訊息，事實上、僅是對心靈源頭的母娘的感知感應。

要啟靈、感受母娘的靈感母力是必要的，有了靈感母力、原兒得以轉化成氣場強度進而感知感應，通靈達真，達到身心靈合一的目標，當然這是個接受靈性訊息的階段，就像電腦的網際網路一樣，要想接收無形的母娘的靈性訊息，必須要有基本的與母娘的通靈協定；

原兒本身就要具備靈性才能溝通，當然誰沒有靈性只是本性靈根沒有顯現罷了，在芸芸眾生中，在嚴謹的社會結構中，朝九晚五的規律化生活，每天總是對工作生活的付出，勞力的壓榨下、在原兒身上絲毫看不出靈性的蹤跡。

漸漸的本性靈根的消退，原兒的身上只剩下疲累的肉體及功利的心智，甚至如此，沒法過正常生活的；失業的失去人生方向的，罹患慢性病的失去健康的，這身體及心智的催殘所剩無幾，更別想談靈性，原本天地之間原兒的本性靈能，至今竟然是如此珍貴而稀有。

相對的，母娘亦悲憐天地原兒漸漸與母疏遠，靈性的淡薄，身心靈的敗壞，母娘聲聲喚兒歸，原兒靈性到底在那裡，原兒的迷茫，促使著與母娘通靈達真的目的變得困難重重，因此有好的健全的靈性才有辦法架設靈性氣場的無形天線。

當然社會上，也有太多的，不以為意的，鈍化的，只顧眼前利益的原兒，沒有心思與靈感去做心靈上的修鍊，總之是無緣吧，就只有等待、期待與母娘的感應了！

   淨

通靈協定、積極的做為是要彰顯靈心，在於「淨」才會與母娘有所感應；

第一：要先淨壇，自家廳堂，精舍、道場、宮寺，一切幽靜有氣場的環境，然後循著讚語：﹁清淨之水，日月花開，楊柳枝頭灑塵埃。一滴淨玄壇，除穢除殃，消災降吉祥，清泉龍變化淨塵大天尊。﹂這是對週遭的環境的淨化，藉著讚語肅清穢氣，形成一股清泉氣場。

第二：在自身本性裡要淨心，淨心的讚語是：「太上台星，應變無停，驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾，急急如律令。」

第三：淨口神咒：﹁丹朱口神，吐穢除氣，舌神正倫，通命美神，羅千齒神。卻邪衛真。喉神虎賁，氣神引津，心神丹元，令我通真。思神鍊液。道氣長存，急急如律令。﹂祛除口中不乾淨的言語思緒，就是清口；此清口與有無吃素並無重要關係。

   吐納

與母的通靈協定，還要袪除邪念，並思神通靈，練習吐納的功夫，這吐納的功夫是母娘基本的道法，不僅強身健體而能夠與神互通，啟動靈性。

吐納是古代的丹鼎道法，是由鼻子吸氣，吸進來的氣最初從氣管進入，此時氣是密集而強，是為﹁納氣﹂，然後進入肺部形成氣團是為中氣，這是平常的人的呼吸之道，但母娘的丹鼎吐納還要「透中氣」，中氣透過橫隔膜，氣疏而綿，清淨細緻，去蕪存菁，終聚丹田是為丹氣。

所謂丹田就是肚臍以下十公分的地方也就是小腹的地方；也是任何宇宙萬物的生處，女性雌性的生處是子宮，這是在娘胎裡受精卵的器官，是原兒胚胎初始的、最重要的、製造各種器官的中心。

所以吐納的納氣階段、中氣階段、丹氣階段就完成了，此時的丹氣經過橫隔膜的透析，已經是很乾淨純潔高濃度的氧氣，

事實上，在原始的時候，低等生物身上交換氧氣養分是同一地方就是丹田，不像現在高等動物呼吸和吸收養分分別在肺部和胃腸，那是因為現在的空氣比古代稀薄，空氣的含氧量比以前薄，吸到肺部空氣中的氧氣就用盡了，根本沒法用最有益健康的「丹田呼吸法」，於是基於現行空氣的稀薄，原兒要用鼻吸氣用口呼氣，而且要大力呼大力吸這樣才能到達丹田，這就是吐納的方式。

當然吐納的週期最好拉長，這樣空氣中含氧量才足夠丹田呼吸，若是吐納週期延長則當然也可不用那麼大力急促的呼吸了，可以緩和一點當然總吸氣的含氧量會因時間拉長而增加，如果真的改變了吐納週期，古代稱長週期的吐納，叫做龜息大法，以上是納氣的方法。

再來到吐氣，這是最重要的，在丹田中吸進來的新鮮氧氣，要交換的是身體中所有的廢氣、髒氣、病氣、死氣、舊氣，也唯有深入丹田才有辦法集這些氣，並將所有廢氣吐出，這吐出的路徑跟納氣不太一樣，而是直接從腮幫子經過氣管咽喉直接由口排氣，當然原本普通的呼吸有留在肺部也是會經由肺部排出，但都是由口吐氣，如此才是真正的呼吸大循環：吐納。也就是﹁淨口﹂

   淨身、淨三業

與母的通靈協定，第三階段是要﹁淨身﹂，淨身除了要潔淨身體，保持愉快輕鬆的心情以外淨身贊語的主要用途是靈獸護法，神靈護身，以免走火入魔，

淨身神咒：﹁靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄。五臟玄冥。青龍白虎。隊仗紛紛。朱維玄武。侍衛我身。急急如律令。﹂啟靈當中護身淨身是最重要的，當我們意識集中，啟動靈性之時，當然有有形的人，事，物的干擾，這些人、事、物祇要好好避免與規範是可以免除干擾的，可是最重要的還是在於無形的干擾。

事實上，無形的干擾是從自己心中產生的，而自己是自己最大的障礙與敵人，因此淨身贊就是一種心理建設，一種心靈護法，利用天地間四靈獸，東方青龍，西方白虎，北方玄武，南方朱雀，來護衛在中心的本我。

當人的靈性在迷惘失落時，口中念念淨身讚，有請靈性四大護法坐鎮可祛除邪念，而淨心淨口淨身之後，原兒用意志力淨潔了心口身，在為自己好的同時，相對的也產生了傷到週遭四生六道的壞處，這壞處就是﹁業﹂，所以最後還要淨三業讚語，這樣與母的通靈協定才算完成；

淨三業讚語：﹁

身中諸內境。三萬六千神。

動作履行藏。前劫並後業。

願我身自在。常住三寶中。

當於劫壞時，我身常不滅。

誦此真文時身、心、口業皆清淨。急急如律令敕：

這是修圓的功夫正如同母娘四力，萬有母力，靈感母力，智慧母力，這三力促使原靈的精進與進化，但行住坐臥皆業力；有力的地方便有一反力，這反力就是業力也就是要有母娘的修圓母力，這淨三業神咒就是修圓母力。